主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表(🍅)现(xiàn )主义代表作品 (🥇) A 公元4世纪(jì )的犹(yóu )太教法典(diǎn )(Talmud)中提到过Rava造golem的(🌫)事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )(📞)一(🎿)个(🎫)不会说话的“人”。他(🚑)把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前(qián )，由于它对问话没有反应，Zera就说(shuō )：“你(🔝)准是(🐑)由(🏂)我的某个(🌞)同行造的。回(💪)归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) ?在(zài )宗教意义上(⚾)，只有上(🗳)帝(🤘)造的人才是完整(🥊)的人，才(💍)会说话，而(ér )Rava造的不(bú )是真正的人。按照(💹)犹太(tài )传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造(🔞)人或者动(🔎)物Golems，这并没(méi )有什(shí )么特(🏓)别之处。 B Golem的传(🛃)说后来逐(zhú )渐改变(📬)，十(🕺)七(qī )世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学者）创(🏡)造了一个Golem来(lái )保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力(🏗)侵扰。为避免麻(má )烦(🏁)，故(gù )事中的学者(zhě )总(zǒng )是在Golem完成它的(📸)使(shǐ )命(mìng )以后，再(zài )自觉地把它(🍂)重新变回为无生命的泥土。一天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城(🍆)市所有人已经(😯)作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九(jiǔ )、二十世(🖨)纪都还(hái )在文学著作里出现，最著名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(biàn )被阅读，值得探(tàn )(🌛)究的是(🏺)，这样的小说(shuō )刚好(hǎo )出现(xiàn )在工业革命的(de )时代。这反映了人们对于科技所带来伦(lún )(⤴)理的挑战的惶恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这部影片集中体(tǐ )现了德国表现主义(😣)艺术的(📼)特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产(chǎn )生(shēng )过重大影响。其中精心设计了手提(😯)灯光、煤油灯光、火炬等一系(🤱)列光源效果，用(🌨)于表现(xiàn )人物(👰)的心理状态(tài )，营造(zào )(🎷)影片(piàn )(🍁)的环境气氛。这种具有表(♟)现力地运用灯光效果的(de )方法，最终发展为(🖐)所(suǒ )有德(dé )(❎)国电影(🦖)形式表现的(de )一大(dà )特征，同时也(🐉)为电(diàn )影恐(🖖)怖片的造(zào )型的表(📲)现手段提供了经验。 D Golem的(de )传说同样也(🌓)是玛丽(🐬)·雪莱(🕝)的著名(míng )科幻小说《弗兰肯(kěn )斯(🚠)坦》的(😱)来源之(zhī )一，不过(guò )不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁(lǔ )(👶)莽，既不知道自己有多(duō )大的力(♎)量，也不(bú )知(zhī )(🕥)道自己有多笨或(📬)者有多无知(zhī )；而在玛(😧)丽·雪莱笔(😧)下，维克多·弗兰(lán )肯斯(sī )坦所创造的怪(guài )(👭)物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性(xìng )，懂(😞)得痛苦、同(🥝)情、怜悯、爱慕、悔恨等(děng )等人(rén )类的情(🕣)感，甚(shèn )至比年轻(♿)的弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )本人(rén )还成熟些。十八世纪的启蒙运动由(yóu )提(tí )倡理性(xìng )主义发展到后期，理性开始压(🦗)抑人的情(⭕)感，理性主义变成一(yī )种冰(⏪)冷僵硬的东西。于是在德(🈸)国兴起了反对(duì )启蒙运动的浪漫主义(yì )运动(dòng )，十九世纪前期，浪漫(màn )主义文(wén )学席(xí )卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )》就是在这个背景下诞生(shēng )的。不过在通俗文学中反理性(🐮)反科学的倾向总是显得(dé )有(🉐)些矫枉(👞)过正，科学(🤗)和科(🚒)学家的形象被(🙄)简(jiǎn )单(🐰)化、平面化，这种(🎹)描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国(guó )表现主义(yì )电影中(zhōng )曾经十分兴(🌕)盛，后来一直(⏯)在好莱(lái )坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大(🎲)特点就是不断(🗄)拍(pāi )摄越来越拙劣的续集）(💜)中继续。 (😬)E当代科学哲学研究(jiū )最(🎖)热门的一(yī )个方向是科学(xué )知(🍧)识社会学(xué )（(🕉)SSK），研究方法是深入到科学(xué )具体(tǐ )研究过程(👣)中(zhōng )，细致考察经(📁)费筹(👋)集、论文(wén )(❎)发(🧖)表等每一个环节，研(🎾)究科学知识是如何建构(🚋)起来的，强调社会因素在建构过(🛫)程(⛺)中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的(de )小册子，名字(zì )就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关(🚮)于科(kē )学(⛴)人们应知道(dào )些什(shí )么》。柯林斯坦诚地(dì )说，他这部书(shū )是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图(tú )证(zhèng )明它(tā )不是一个邪恶的造物，只是有(yǒu )点疯狂（或译(yì )成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(🎊)勒(lè )姆科学的过失；是我们人(😛)类在犯错误。如果勾勒姆尽力(🏓)做其自(🥤)己的事(🏯)情，它不应受到责备(bèi )。但是(shì )我们不能(🏈)奢(shē )望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力，它却是我们的(😠)文化（art）(📐)或者我们的技(🤱)艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被斥为带有反科学(⏳)倾向，但可(⛪)以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾(🔔)向完全不同。它所描绘(✴)的科学形象(🍂)丰满，有血有(yǒu )(🐖)肉，它所(suǒ )谓的“反科学”无非是要(yào )抹(🚳)去那(📺)些被强(🚵)加(👏)于(yú )科(kē )学的(de )重重面纱，还(🙍)科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬低科学。